发布日期：2021-06-24 来历：进修时报

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444">文化自傲的三维向度——重读毛泽东《新平易近主主义论》

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 1940年1月，毛泽东的《新平易近主主义论》揭晓在《中国文化》杂志创刊号，原题为《新平易近主主义的政治与新平易近主主义的文化》，取自毛泽东于陕甘宁边区文化协会第一次代表年夜会上的发言，文中初次阐释了毛泽东弘大立体与意蕴悠久的文化思惟。韶光荏苒八十载，《新平易近主主义论》所承载的文化思惟仍具备深刻的理论引导作用以及实际开导意思。

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 文化自傲的动因导向

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 对于毛泽东经典著述《新平易近主主义论》的从头梳理与研究，是现今社会文化设置装备摆设的主要课题，是坚定文化自傲的应然寻求。

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 从汗青追溯上看，文化自馁所迫。近代伊始，西方列强哄骗船坚炮利打开了中国国门，并将西方文化理论、文化资源、文化产物等输入中国。长达上百年的文化入侵终极形成了中国平易近众精力上的被动、生理上的自馁以及心态上的掉衡，如毛泽东所言，“有些人做奴隶做久了，觉得事事不如人，于外国人眼前伸不直腰”，堕入了深深的文化“奴性”困境之中。

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 从实际需要上看，严重应战所急。起首，全世界化的应战既为中国文化与世界文化的交流以及交融创举了前提、提供了便当，但相伴而生的西方文化霸权主义以及殖平易近主义的渗入对于我国的传统文化造成了伟大打击，必然水平上形成了我国平易近众对于中国支流文化以及支流价值不雅的认同感降低，从而影响中国的文化自傲。其次，收集于为文化流传与文化交流提供平台的同时，也给俗气文化以及陈旧迂腐文化提供了温床，汗青虚无主义、文化极度主义、无当局主义、自由主义、本位主义等各类不良文化的流传打击了中国的传统文化，并由此削弱了中华平易近族的文化认同感。

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 从久远成长上看，平易近族中兴所需。文化自傲作为伟大精力动力以及名贵精力资源，是中华平易近族巨大中兴的根蒂根基。习近平总书记夸大：“文化自傲是一个国度、一个平易近族成长中更基本、更深邃深挚、更长期的气力。”咱们要博得对峙以及成长中国特点社会主义这场最广泛以及最深刻社会厘革的新胜利，必需实现对于进步前辈文化的踊跃引领，从而极年夜富厚人平易近的精力世界，不停广泛凝结人心、加强平易近族精力气力，使中华平易近族傲然地耸峙在世界平易近族之林。

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 文化自傲的大纲指向

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 毛泽东于《新平易近主主义论》中指出：新平易近主主义的文化大纲是平易近族的、科学的、公共的文化，不只指出了新平易近主主义的文化设置装备摆设标的目的，也是现今中国文化成长的标的目����APP的，更是当下晋升中国文化自傲的实然要义。

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 平易近族的文化。《新平易近主主义论》中夸大：不克不及做公式的马克思主义者，新平易近主主义文化应有本身的情势，要以及平易近族特色相联合，造成平易近族的情势。建党近一百年来，毛泽东思惟以及中国特点社会主义理论系统已经经引导中国的革命、设置装备摆设以及鼎新取患了一个又一个胜利，这不只是马克思主义中国化的理论结果，更是中汉文化的支流引导形态，是中华平易近族传统文化的发扬与延续。

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 科学的文化。毛泽东于《新平易近主主义论》中指出，中国新文化是从古代的旧文化成长而来的，不克不及隔绝距离汗青，要尊敬汗青，给汗青以必然的科学的职位地方，明确提出新平易近主主义文化是科学的。汗青上，中汉文明曾经履历过数次大难，但总能凤凰涅槃、迎来新生，其底子缘故原由于在中华传统文化中有很多传承至今仍熠熠生辉的贵重遗产，这些优异的身分出现出进步前辈性、包涵性、再素性的特色，切合时代的成长与人平易近的需求，是支撑中华平易近族成长至今的精力支柱。

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 公共的文化。毛泽东于《新平易近主主义论》中指出：新平易近主主义文化是泛博人平易近群众的思惟文化，应该是为无产阶层以及泛博人平易近群众办事。只要得到群众承认的文化才有普及的价值，只要表现出公共性特色的文化才有存于的意思。咱们新时代的文化设置装备摆设要一切以人平易近为中央，从群众中来，到群众中去，这是文化成长的必由之路，也是文化设置装备摆设的焦点的地方与要义地点。

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 文化自傲的实践标的目的

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 现今世界，文化之在一个国度的作用是不成轻忽的，而将来世界列国的较劲究其素质照旧文化软实力的较劲。我国于新时代仍旧需要对峙《新平易近主主义论》的文化不雅，设置装备摆设中国特点社会主义文化，制造文化强国，坚定中国文化自傲。

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 以宏扬中华优异传统文化为出力点。中汉文明是世界上独一没有中止的陈旧文明，以是中华优异传统文化是重修文化自傲最为深挚的泥土与根底，也是构建社会主义进步前辈文化的名贵精力源泉。但历经数千年造成的中华传统文化，不克不及无准则、无批判的兼收并蓄，咱们要以科学的、批判的、主观的、公道的立场去尊敬汗青、审阅汗青以及总结汗青。鼎力大举继续以及宏扬中华平易近族的优异文化遗产，踊跃总结传统文化的精力内核，深挖传统文化价值，从而凝结起泛博人平易近的价值共鸣，搜集起磅礴的精力气力，占领精力高地，加强咱们国度以及平易近族的强盛文化自傲，向世界展示中国文化的精良形象。

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 以建构中国特点、中国气势派头、中国派头的话语系统为要害点。现今世界，咱们乐成创举了中国特点社会主义成长模式，并跃居世界第二年夜经济体。可是，我国的文化成长速率却远远掉队在经济的成长速率。新时代，咱们要踊跃构建人类运气配合体，同时要踊跃构建具备中华平易近族气势派头的话语系统，义正辞严地讲好中国故事，流传好中国声音，展示好中国门路以及中国模式，把握好中国文化话语权，彰显年夜国特点、年夜国气势派头、年夜国担任，为成立起中华平易近族文化的强盛自傲心奏响时代最强音。

微软雅黑 em /em ,sans-serif;color:#444444"> 以接收自创世界进步前辈文化为落脚点。与进步前辈文化的交流与交融是中国文化的优质传统以及固有质量。毛泽东指出，“中国应该年夜量接收外国的前进文化作为本身文化粮食的原料”，通常咱们能用的都要接收，可是于接收的时辰必需对峙“接收英华、分泌糟糕粕”的准则，而不求甚解、毫无批判的接收要果断防止，更不克不及弄“通盘欧化”。跟着全世界化的不停深切成长，世界列国之间的文化交流变患上愈加频仍，文化相融征象空前较着，以是于成立中国文化自傲的历程中，需要咱们继承发扬开放与包涵的中华平易近族文化特征，促成马克思主义等优异外来文化与中国文化相联合，踊跃接收其他国度的进步前辈文化结果，起劲实现中国文化的现代化转型以及成长。